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西南对应的卦象(西南对应的卦象念什么)

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  1、在八卦中是用什么代表东西南北等方向的?

  2、风水中西北 东南 东北 西南分分别代表什么?

  3、周易八卦对应东南西北

  4、西南对应的卦象

  乾,西北;坎,北方;艮,东北;震,东方;巽,东南;离,南方;坤,西南;兑,西方。

  八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。

  八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰(儒,道)的终极本体“道”。

  扩展资料:

  八卦的五行:只论后天五行:乾、兑为金,坤、艮为土,震、巽为木,坎为水,离为火。

  八卦配九宫:有先天配法、后天配法、太乙配法。

  八卦配九宫。九宫即洛书所指的九个方位,一般将后天八卦按方位装入洛书,中间空开,即形成所谓的“九宫八卦”。

  后天八卦配洛书,其对应关系为“一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫(中),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)。”

  

  西北是乾卦,代表天,代表父亲或者男主人。东南巽卦,代表长女,代表风。东北艮,代表山,代表少子。西南是坤卦,代表女主人或者母亲,代表地!

  干燥、西北、凯恩、北创、东北、地震、东荀、东南、从南方;昆曲、西南、西方。

  八卦是易学体系的基础。先秦易学主要由“三变”(夏连山易)、商代典藏和周代《周易》组成。《周易》分为《易经》和《易传》,后人对《周易》很熟悉。

  八卦代表了中国早期的哲学。除了占卜和风水,它们的影响还涉及中医、武术、音乐、数学等。先天八卦通常与太极图一起出现。太极和无极代表了中国传统信仰(儒家和道家)的终极本体。

  扩展资料:

  卦中的五行:只有后天的五行:干、金、坤、根、地、震、训、水、火。

  八卦配九宫:有先天配法、后天配法、太配法。

  八卦对应九个宫殿。九宫即书所指向的九个方位,一般按后天八卦方位装入卦书,在中间空间打开,即形成所谓的“九宫八卦”。

  八八卦匹配Luoshu后天,和其相应的关系是“一个锣菅直人(北),两个锣库恩(西南),三个锣甄(东),四个锣荀(东南),五个红红的(中间)六个锣Gan(西北)7个锣酒后驾车(西方)、八个锣创(东北)和9巩俐(南)。

  后天八卦言乎时间,五行顺行。《易·说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离。致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”

  这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义。特别强调的是,这段话中虽然多处提到方位,但这些方位的意义指向并不是空间方位,而是时间方位。比如说“万物出乎震,震东方也”这句话,是说北斗七星的斗柄指向正东方,也就是后天八卦的震位,这时就是一年当中的仲春之月。这里的“东方”并不是空间意义上的东方,而是强调时间意义上的仲春之月。下面一句“兑,正秋也,万物之所说也”,就更明确了,兑为正西方之卦,就是说兑在仲秋之时。

  同理,《坤卦·卦辞》所谓“西南得朋,东北丧朋”,其中“西南”、“东北”皆不是指空间位置,而是指时间方位。后天八卦的“西南”隅是坤位,时在夏秋之间;而“东北”角是艮位,时在冬春之间。夏秋之间是一年的中间部分,即四季之中,五行属土;冬春之间是一年的结束,也是开始,介于终与始之中间,五行亦属土,故曰“艮,万物之所成终而所成始也”。

  《说卦传》曰:“坤,地也,万物皆致养焉。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位,时在夏秋之间,当其时也,天气炎热,正当三伏,正是万物养育果实的时候。农谚说:“六月里盖被,十二月里无米”,就是说三伏天如果天气不热,五谷瓜果的子实就不饱满朋大,农业就会欠收,到年终青黄不接的时候就会食物短缺。三伏暑天,正是植物蕃衍子实的时候,果实累累,如朋如聚,而且还在不断长大膨胀,故曰“西南得朋”。这里的“朋”不是指人,而是指植物的果蓏。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。”我农村的庭院中就有一棵花椒树,现在正当其时。

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